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命理之说，其传久矣。明初宋濂作《禄命辨》一篇，云：“盖以五行甲子推人休咎，其术之行已久矣，非如吕才所称起于司马季主也。沿及后世，临孝恭有《禄命书》，陶弘景有《三命抄略》。唐人习者颇众，而张一行、桑道茂、李虚中咸精其书。虚中之后，唯徐子平尤造其阃奥也。”《禄命书》《三命抄略》等书俱已湮没，而李虚中除《李虚中命书》，其余学一脉尚有《玉井奥诀》一篇。
诗中所言《玉井篇》即《玉井奥诀》。《三命通会》成书于万历六年，西安风水师严峻万民英。通行本《三命通会》卷十收录《玉井奥诀》一文，不分卷，西安风水师严峻题安东杜谦。文末有万民英跋，全文如下：“《玉井奥诀》乃安东杜谦所着。其间幽趣妙象，数见而用藏。气类从无立有，倒飞暗合，得一分三，脱胎换骨，入圣超凡，诚非易事。欲穷其绝处逢生，要识其旺而退藏。器满必倾，物过则损。党盛则随类，气衰则托情。用不用，真假宜辨；变不变，象类先分。故气禀有厚薄焉，有清浊焉，有高卑焉，有晦明焉，万绪万端，千变万化。
气有生尅究竟，尽烛理外之理；物有造化活法，极参玄中之玄。诚得李虚中余学一派之正传也。世之不得睹是书者多矣，予故表而出之。育吾记。”安东杜谦未知何许人也。《玉井奥诀》一文，“倒飞暗合，得一分三”，理法清晰，技法精妙。万氏高度评价《玉井奥诀》，认为“诚得李虚中余学一派之正传也”，今观此文，信不诬也。
诗曰：“往来能参玉井篇，人间却是地行仙。
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吾友天干山人倾心研究《玉井奥诀》一文多年，根据是书行文、体例综合判断，认为《玉井奥诀》成书于明代之前，具体时间当在两宋，其考证当为可信。
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